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2. 악행금지의 원리(The Principle of Nonmaleficence)
악행금지의 개념은 히포크라테스 의학의 전통인 Primum non noncere(무엇보다도 해를 끼치지 말라)라는 격언과 밀접한 관련을 가지고 있다. Verhey, Allen & Lammers, Stephen E, 위의 책, p.130
이 격언은 의사의 책임을 논할 때 광범위하게 사용된다. 그러나 이 격언은 히포크라테스의 집성(集成)에서는 찾아볼 수 없으며 종종 “최소한 해를 끼치지 말라”라는 말과 혼동될 수도 있다. 하지만 히포크라테스는 선행의 의무와 더불어 악행금지를 강조하였다. Childress, James F & Beauchamp Tom. L, 위의 책, p.120
악행금지의 개념과 의무
악행금지와 선행의 차이
악행금지의 원리는 사회 도덕의 기본으로서 이 원리를 간주하는 많은 의무론과 공리주의에서 발견된다. 예를 들어 하트(H. L. A. Hart)는 도덕적이고 법률적인 조직을 위한 최소한의 내용은 인간 조건의 성격(인간의 취약성 등)을 측정함으로서 정형화될 수 있다고 하였다. 악행금지의 의무의 또 다른 정형은 악행금지의 의무가 선행의 의무와는 다르다는 로스(W. D. Ross)의 의무론과 악행금지의 의무가 “상호원조…(생략)
1. 악과 손해를 강요하면 안된다.
2. 악과 손해를 막아야 한다.
3. 악과 손해를 제거하야 한다.
4. 선을 행하거나 촉진해야 한다.
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1. James F. Childress의 원저
Childress, James F & Beauchamp Tom. L, Principles of Biomedical Ethics (New York, Oxford, Oxford University Press, 1989)
Childress, James F, Priority in Biomedical Ethics (Philadelphia, The Westminster Press, 1981)
& Macquarrie, John, The Westminster Dictionary of Christian Ethics (Philadelphia, The Westminster Press, 1986)
, Appeals to conscience, ethics vol.89 no.4, (July 1979)
, `Nonviolent Resistance: Trust and Risk-taking` twenty-five years later, Journal of Religious Ethics 25(Fall 1988)
, Scripture and Christian Ethics, Interpretation: A Jouranl Bible and Theology vol.34 no.4, (October, 1980)
2. 기타자료
Rea, Scott. B & Cox Paul. M, Bioethics (Michigan, Eerdmans Publishing Company, 1999)
Shannon, Thomas A, Bioethics (New Jersey, Paulist Press, 1976)
Verhey, Allen & Lammers, Stephen E, Theological Voices in Medical Ethics (Michigan, Eerdmans Publishing Company, 1993)
Kuczewski, Mark, Childress`s Greatest Hits Hasting Ceter Report 28(July-August 1988)
김중호, ꡔ의학윤리란 무엇인가?ꡕ (서울: 바오로딸, 1995)
박재형외 옮김, ꡔ의료운리의 새로운 문제들ꡕ (서울: 예영커뮤니케이션, 1997)
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