식민사관과 민족사관 비교분석

의 언어를 말하고 우리 대한의 풍속으로 하며, 우리의 노래를 노래하고 우리의 예절로 예하며, 우리의 옷과 밥을 먹는다. 우리나라의 국민성은 다른 민족과는 구별된다결코 다른 민족이 능히 동화시킬 수 있는 것이 아니다. 일본 사람은 대대로 우리의 원수로 천백년 이래로 쌓이고 싸여 융합할 수 없다`

`` 일선 동조론 반박
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민족 사관의 주장 및 문제점
`한국독립운동 지혈사`

`종족에 대해서도 거짓말로 속여 우리 민족의 시조가 너희들 시조의 아우라고 일컫는다. 또 말하기를 저희들의 天照大神(천조대신)이 한국인이 시조가 된다고도 한다. 우리나라의 개국기원은 4250년이고 저들은 2600년에 지나지 않는다. 그런데 감히 이러한 거짓말을 조작하여 혼란하여 만들려고 하니......이것은 다 허위에 속하는 것으로 우리 겨레의 머릿속에 들어가지 않는다`

`` 일제에 의한 동화장치 비판
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민족 사관의 주장 및 문제점
`한국독립운동 지혈사`
`우리 나라는 반드시 광복의 말을 가질 수 있다고 확신하였고, 일본이 장차 반드시 패할 것이라는 점을 계산하였기 때문에......중략......우리 민족은 단군의 후예로 인재의 산출과 문물 제작이 실로 우수한 자격을 갖추어 타 민족보다 뛰어났다......우리의 국혼을 생성시키고, 우리의 국혼을 강하게 하면 결코 타민족에게 동화되지 않을 것이다.`
`한민족은 문화에 대하여 흡수, 수화하는데 있어서나 창조력에 있어서 일본과 비교할 때 우수한 점이 있음을 자신한다
`` 독립에 대한 의지, 자력에 의한 근대국가에 믿음

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민족 사관의 주장 및 문제점
`백남운`
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민족 사관의 주장 및 문제점
`조선사회경제사`

사적 유물론 역사를 유물사관에 입각하여 기술함
원시 씨족 공산사회→ 삼국 시대 노예경제→ 통일 신라 이후 아시아적 봉건제 → 상품 생산제
보편 사관을 가짐으로써 우리 역사에 세계사적 보편성을 적용시키려 함

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