한민족의 디아스포라에 관해서

에 조선족 사회가 형성되었다.
일제는 식민통치 기간에 일본의 폭정에 못 이겨 중국의 동북지역으로 이주한 이민자들의 숫자는 더욱 늘었다. 1930년까지 조선족의 인구는 60만 7천여 명에 달한다. 1931년 일제는 만주사변을 일으켜 만주국을 건설하고 중국동북지역을 병참기지와 식량기지로 활용하고자 1년에 만호 씩 조선인을 집단으로 이주시키는 정책을 펼친다. 이로 인해 1940년대에는 조선족인구가 145만여 명에 이른다. 1945년 일본이 패망하자 조선족인구의 40%에 해당하는 70만 명이 조선으로 귀국하게 된다.
(2)사회경제적 특성
조선족은 초기 벼농사를 지어 생계를 꾸렸다. 1903년대 초기 전 동북지역의 3%밖에 되지 않는 조선족은 동북지역 전체 벼 생산량의 90.1%를 차지할 정도로 증대되었다. 그리하여 조선족은 그들의 자치지역인 연변조선족자치주의 경제발전은 타 민족자치지역보다 상대적으로 앞섰다. 또한 조선족은 교육면에서도 타민족에 비해 앞섰다. 이러한 교육정신은 이들이 유래한 조선시대의 문화적 유산이라고 볼 수 있다.
(3)정체성
조선족은 연변지역에서 거의 제도적으로 완전한 민족공동체를 형성하여 수 세대에 걸쳐 민족 언어와 문화를 유지하고 강한 민족정체성을 유지하고 있다. 한백연구재단의 연구(1998)에 따르면 조선족의 81%가 한글을 사용하는 것으로 나타났고, 설날, 추석 등 모국의 주요 명절을 지내는 비율은 85%로 나타났다. 이 결과는 거주국에서의 거주기간이 긴 조선족이 민족 언어와 민족문화를 잘 유지하고 있는 것으로 볼 수 있다.
그러나 조선족의 정체성은 흔히 중국 공민이라는 국민정체성과 한민족이라는 민족정체성이 병존하는 이중정체성으로 인식되고 있다. 이 두 가지 정체성이 항상 균형 있게 공존하는 것이 아니라 경우에 따라서 어느 하나를 선택해야하는 딜레마에 빠지기도 한다. 윤인진(2003)의 조사에 따르면 조선족은 젊은 세대일수록 민족의식과 민족애착심이 약해지기는 하지만 이들 역시 여전히 강한 수준의 민족정체성을 갖고 있다

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