조소앙의 삼균주의 와 사회민주주의 사상 검토

사회민주주의로 정착되어 갔고, 유럽 각국의 사회민주주의 노선이 조금씩 달랐던 것처럼, 소앙은 한국 사회민주주의 이론을 개발할 필요에서 종래의 균등주의를 삼균주의로 이론화했던 것이다.

4. 삼균주의의 제창과 사회민주주의의 정착

삼균주의는 1930년 한국독립당 당강으로 채택되어 1931년 4월에 발표한 「大韓民國臨時政府 宣言」에서 공식화되었다. 1921년부터 1930년 1월 사이 임시정부는 혼란한 상황이었고 따라서 조소앙의 삼균주의가 공식적으로 논의될 여유가 없었다. 임시정부가 대내적 정비와 대외적 활동을 전개할 여유를 갖게 되는 때에 한국독립당을 창당하고 삼균주의를 제창하게 된다. 1931년에 대외적으로 공표한 삼균주의의 내용은 다음과 같다.

“民族均等主義란 것은 국내에서는 사람과 사람이 권리를 고루 누리는 것을 말한다. 무엇으로 고르게 할 것인가. 普通選擧로써 政權을 고르게 하며, 國有로써 利權을 고르게 하며, 公費로써 學權을 고르게 한다. 국외에 대하여는 민족자결의 권리를 보장하여 민족과 민족, 국가와 국가의 불평등을 제거한다.”
이 당시에 소앙의 삼균주의는 대부분의 사람들에게 호응을 받고 있었다. 좌우익 모든 정당의 이념으로 확산되었다. 1941년 임시정부에서 건국강령을 만들 때 삼균주의는 당연히 기본사상이 되었고, 1942년 좌파 정당인 민족혁명당과 무정부주의연맹이 임시정부에 합류한 뒤에도 삼균주의를 핵으로 한 건국강령에 대하여 문제삼지 않았다. 그와 같이 삼균주의는 본질적으로 좌파 논리이지만, 오히려 우파 정당과 임시정부의 지도이념으로 자리잡는 데 무리가 없었다.

5. 해방 후 사회당의 창당 이념

조소앙은 1945년 12월 1일 임시정부 제2진으로 환국하였다. 당시 모스크바 3상회의의 신탁통치 결정 소식이 12월 28일 전해 오자, 김구?조소앙 등은 반탁운동에 혼신의 힘을 쏟았다. 그 뒤 1948년 남북협상을 추진하기까지 김구와 정치노선이 크게 다르지 않았으나, 평양의 남북지도자연석회의 참석 후 변화를 보인다.
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